Heart Corruptors

 

दिल को मुर्दा  करने वाली पांच चीज़

वह पांच चीज़ जो दिल को मुर्दा कराती है

इब्ने क़यिम अल-जवाज़ियाह रहमतुल्लाह अलैहि  द्वारा लिखित,

* अत्यधिक सामाजिककरण - वक़्त की बर्बादी

* वास्तविकता पर नहीं आशाओं के आधार पर कामना करना

* अल्लाह तआला के अलावा दूसरों के लिए लगाव,

* ज्यादा खाना  ( हलक़ तक आये तक )

* नींद ज्यादा सोना

ये पाँच कारक हृदय के सबसे बड़े भ्रष्ट हैं।  दिल को सबसे पहले अल्लाह की तरफ माइल होना चाहिए  दिल का लगाव और झुकाव अल्लाह के तरफ होना चाहिए , जो सबसे महान और गौरवशाली और उसके बाद की दुनिया में,  और ऐसा दिल सचाई और अच्छे कामो के लिए जरूरी है ।

इसका मार्ग इसके प्रकाश, जीवन, शक्ति, स्वास्थ्य, दृढ़ संकल्प, इसकी सुनवाई और दृष्टि की सुदृढ़ता, साथ ही इससे होने वाले विक्षेपों और बाधाओं की अनुपस्थिति के साथ है। ये पांच (भ्रष्ट) इसकी रोशनी को बुझाते हैं, इसकी दृष्टि को विकृत करते हैं, इसकी सुनवाई को खराब करते हैं, अगर वे इसे बहरा नहीं करते हैं, तो इसे गूंगा करते हैं, और इसकी शक्तियों को पूरी तरह से कमजोर करते हैं। वे इसके स्वास्थ्य को कमजोर करते हैं, इसकी वसाइल  को धीमा करते हैं, इसके निर्णयों को रोकते हैं, और इसे उल्टा करते हैं (इसे पीछे की ओर भेजते हैं)। और अगर कोई इसे महसूस नहीं करता है, तो उसका दिल मर जाता है - जैसे कि एक लाश को घायल करने से दर्द नहीं होता है। वे बाधाएं हैं जो इसे इसकी पूर्णता प्राप्त करने से रोकती हैं, और इसे इसके लिए इसे पहुंचने से रोकती हैं, जो इसके लिए बनाई गई थी।

 

पहला भ्रष्टाचारी: बार-बार समाजीकरण

बार-बार होने वाले सामाजिककरण ( पार्टी कल्चर , बाजार , दोस्तों के साथ वक़्त बर्बाद करना ) का प्रभाव यह है कि यह मनुष्यों के दिल  लो  धुएं से तब तक भरता है जब तक कि यह काला न हो जाए, [3] जिससे यह बिखरा हुआ, टूटा हुआ, चिंतित, परेशान और कमजोर हो जाता है। यह  होते है जो उसे बुराई के तरफ ले जाते है, धीर धीरे उसे अच्छी का अहसास ख़त्म हो जाता है और उसे बुराई अच्छी लगाने लगाती है। बुरे लोगो के बातो का उस के दिल पे असर होने लगता है और फिर वो अख्त्यार कर लेता है।

बहोत ज्यादा बाजार में घूमना , पार्टी में जाना , रातो में और दिन में अपने दोस्तों के साथ टाइम ख़राब करना इस से दिल मुर्दा होते है , आप ऐसी महफ़िल में हरगिज़ भी शरीक ना होये जो आपको अल्लाह की याद से गाफिल कर तो हो।

तो यह अल्लाह और आने वाले जीवन के लिए क्या रह गया है? इस दुनिया में प्यार पर आधारित यह समाजीकरण, दूसरों से इच्छाओं की पूर्ति, वास्तविकता सामने आने पर दुश्मनी में बदल जाएगा, और जो लोग समाजीकरण करते हैं वे अफसोस में अपने हाथों को काट लेंगे, जैसा कि सर्वशक्तिमान ने कहा:

उसे दिन की सल्तनत ख़ास ख़ुदा ही के लिए होगी और वह दिन काफिरों पर बड़ा सख़्त होगा

और जिस दिन जु़ल्म करने वाला अपने हाथ (मारे अफ़सोस के) काटने लगेगा और कहेगा काश रसूल के साथ मैं भी (दीन का सीधा) रास्ता पकड़ता

हाए अफसोस काश मै फ़ला शख़्स को अपना दोस्त न बनाता

बेशक यक़ीनन उसने हमारे पास नसीहत आने के बाद मुझे बहकाया और शैतान तो आदमी को रुसवा करने वाला ही है ( सूरह फ़र्क़न २६-२९ )

उन्होंने यह भी कहा: "(दिली) दोस्त इस दिन (बाहम) एक दूसरे के दुशमन होगें मगर परहेज़गार कि वह दोस्त ही रहेगें (67)" (सोराह अज़-ज़ुख्रुफ़, 43: 67)

और इबराहीम ने (अपनी क़ौम से) कहा कि तुम लोगों ने ख़ुदा को छोड़कर बुतो को सिर्फ दुनिया की जि़न्दगी में बाहम मोहब्त करने की वजह से (ख़ुदा) बना रखा है फिर क़यामत के दिन तुम में से एक का एक इनकार करेगा और एक दूसरे पर लानत करेगा और (आखि़र) तुम लोगों का ठिकाना जहन्नुम है और (उस वक़्त तुम्हारा कोई भी मददगार न होगा) (२९ :25)

समाजीकरण के मामले में उपयोगी परिभाषित सिद्धांत यह है कि किसी को जमुआह,, ईद, हज ’,ज्ञान, जिहाद, जैसे ज्ञान देने वाले कार्यों में लोगों के साथ घुलना-मिलना चाहिए। सलाह; और उनकी बुराईयों [बुरे] के साथ-साथ अनावश्यक अनुमति वाली चीजों से भी बचें। यदि आवश्यकता के लिए बुराई में उनके साथ घुलना-मिलना और उनसे बचना संभव नहीं है, तो सावधान रहें, उनसे सहमत होने से सावधान रहें। और उनके नुकसान के साथ धैर्य रखें, क्योंकि उनके पास शक्ति या सहायक नहीं होने पर उन्हें नुकसान पहुंचाना चाहिए। हालाँकि, यह सम्मान और उसके लिए प्यार, उसके प्रति सम्मान और प्रशंसा, विश्वासियों और दुनिया के भगवान से उसके लिए नुकसान है। 

दूसरा भ्रष्टाचारी: खुश ख़याली

जिस व्यक्ति में उदात्त / उच्च विश्वास होता है, वह अपनी आशाओं को ज्ञान और विश्वास और कर्मों के आसपास धुरी करता है, जो उसे अपने भगवान के करीब लाएगा। ये इच्छाएँ विश्वास, प्रकाश और ज्ञान हैं, जबकि उन लोगों की इच्छाएँ धोखे और भ्रम हैं। पैगंबर (सल्ललाहो अलैहि वस्सलाम ) ने उस व्यक्ति की प्रशंसा की जो अच्छे की कामना करता है, और उसने कुछ चीजों में अपना इनाम उसी के समान बनाया है जो वास्तव में ऐसा करता है, जैसे वह जो कहता है: यदि मेरे पास पैसा था तो मैं ऐसा करूंगा; जो अपने धन के बारे में अपने भगवान से डरता है, उसके साथ परिवार के संबंधों को मजबूत करता है, और जो आवश्यक है उससे निकालता है। उन्होंने कहा: "इनाम के बारे में, वे समान हैं।"

 

 

तीसरा भ्रष्टाचारी: अल्लाह से दूसरे के प्रति लगाव

यह भ्रष्टाचारियों का सबसे बुरा हाल है। अल्लाह तआला के अलावा किसी के लिए लगाव से ज्यादा नुकसानदेह कुछ नहीं है और न ही अल्लाह तआला से दिल को काटने में सक्षम है, और जो चीज उसके लिए फायदेमंद है उसे रोक सकती है और इससे सच्ची खुशी हासिल नहीं होगी। अगर अल्लाह तआला के अलावा किसी के साथ दिल जुड़ जाता है, तो अल्लाह तआला उस पर निर्भर करता है कि वह किससे जुड़ा हुआ है और वह उसके साथ विश्वासघात करेगा और वह हासिल नहीं करेगा जो वह अल्लाह तआला के अलावा अन्य लोगों से जुड़ा हुआ था और मोड़ रहा था उसके अलावा दूसरों के लिए। इस प्रकार, वह वह नहीं प्राप्त करेगा जो उसने अल्लाह से मांगा था और न ही वह जो अलाह के अलावा संलग्न था, उसे उसके लिए लाएंगे और उन लोगों ने खु़दा को छोड़कर दूसरे-दूसरे माबूद बना रखे हैं ताकि वह उनकी इज़्ज़त के बाएस हों हरगि़ज़ नहीं

(बल्कि) वह माबूद खु़द उनकी इबादत से इन्कार करेंगे और (उल्टे) उनके दुशमन हो जाएँगे ( सूरह मरयम ८१ , ८२ )

और देखो कहीं ख़ुदा के साथ दूसरे को (उसका) शरीक न बनाना वरना तुम बुरे हाल में ज़लील रुसवा बैठै के बैठें रह जाओगे (सूरह  इसरा २२ )

 

 

चौथा भ्रष्टाचारी: भोजन  (पेट भर खाना )

यह दो तरह के हराम है : उनमें से एक वह है जो अल्लाह ने  हराम किया , मुर्दा जानवर , रक्त, सूअर का मांस, जंगली जानवर जो कैनाइन दांत से मारते हैं [6] और पंजे के साथ मारने वाले पक्षी। दूसरा हराम वह अल्लाह के बन्दों के सापेक्ष निषिद्ध, जैसे चोरी, गभन , अपहरण, और बल या शर्म और दोष के बिना स्वामी की अनुमति के बिना क्या लिया जाता है। दूसरा वह है जो अपनी मात्रा और उसकी सीमा से अधिक होने के कारण भ्रष्ट हो जाता है, जैसे कि अनुमेय चीजों को बर्बाद करना, पेट का अत्यधिक भरना, इसके लिए आज्ञाकारिता बोझ की तरह काम करता है । ज्यादा खाने से दिल मुर्दा होता और अल्लाह ितैत करना मुश्किल होता ,और इंसान अपनी ख्वाहिश का गुलाम बनता जाता है। 

अल्लाह के रसूल सल्ललाहो अलैहि वस्सलाम ने फ़रमाया “कोई भी इंसान अपने पेट से बदतर बर्तन  को नहीं भरता है। उसकी रीढ़ को सीधा करने के लिए भोजन के दो छोटे हिस्से पर्याप्त हैं। अगर उसे [अधिक खाना चाहिए], तो उसे खाने के लिए एक तिहाई, पीने के लिए एक तिहाई और साँस लेने के लिए एक तिहाई होने दें।

 

पाँचवाँ भ्रष्टाचारी: अत्यधिक नींद

यह हृदय को मृत कर देता है, शरीर को भारी बनाता है, समय बर्बाद करता है, और बहुत सी लापरवाही और आलस्य को जन्म देता है। नींद के कुछ [प्रकार] बेहद नापसंद हैं, और कुछ शरीर के लिए हानिकारक हैं। नींद का सबसे अच्छा रूप वह है जो तब होता है जब इसके लिए एक मजबूत आवश्यकता मौजूद होती है। रात की शुरुआत में नींद रात के अंत की तुलना में अधिक प्रशंसनीय और फायदेमंद है, और दिन के मध्य में नींद इसकी शुरुआत और समाप्ति की तुलना में बेहतर है। सामान्य तौर पर, नींद का सबसे संतुलित / मध्यम और लाभकारी रूप, रात के पहले हिस्से और रात के अंतिम छठे भाग के दौरान नींद है। चिकित्सा चिकित्सकों के अनुसार, नींद के सबसे संतुलित रूप की लंबाई आठ घंटे होनी चाहिए। उनके विचार में, इससे कम या अधिक [नींद] एक द्विभास के अनुसार एक प्राकृतिक स्वभाव में विचलन का कारण होगा।

 

 

 

Five Heart Corrupters

Effects of the Five Heart Corrupters Written by Ibn Qayyim al-Jawziyyah, The Five Heart Corrupter are 

 

 

Heart Corrupters

 

 

 

•  Excessive socializing,
•  Wishful thinking,
• Attachment to others besides Allah,
• Eating to one’s fill,
•  Sleep.

These five factors are the greatest corrupter of the heart. Know that the heart is on a journey to Allah, Most Great and Glorious, and to the world of the Hereafter, and [that it is able to] discover the path of truth as well as the faults of the soul and of deeds. Its path is traversed with its light, life, strength, health, determination (‘azm), the soundness of its hearing and sight, as well as the absence of distractions and impediments from it. These five (corrupter) extinguish its light, distort its vision, muffle its hearing, if they do not deafen it, dumb found it, and weaken its powers/strengths altogether. They weaken its health, slacken its drive, halt its decisions, and reverse it (sending it backwards). And if one does not sense it, his heart is dead – as wounding a corpse does not inflict pain. They are impediments that prevent it from achieving its perfection, and prevent it from arriving to what it was created for, and making its pleasure and happiness ibtihaah and its enjoyment in arriving to it.

• The First Corrupter: Frequent Socializing

The effect of frequent socializing is that it fills the heart with the smoke of anfaas of humans until it becomes black, [3] causing it to be scattered, torn apart, worried, upset, and weak. It causes it to carry what it is unable to from mu’nat evil companions and waste what is beneficial for it, by becoming too preoccupied with evil companions and their matters to attend to what is beneficial. (The heart instead is busy with) scattered thoughts in the valleys of their requests and wishes. So what remains of it for Allaah and the life to come? This socializing based on love in this world, the fulfillment of desires from others, will change into enmity when the realities become manifest, and some of those who socialized will bite their hands in regret as the Almighty said: “On the Day when the sinner will bite his hands saying: If only I had taken a way to the Messenger. Woe to me, if only I hadn’t taken so-and-so as a close friend. He misguided me from the Remembrance after it came to me.’ And Satan is forever a deserter of humans in their time of need.” (Soorah al-Furqaan, 25: 27-9) He also said: “Close friends on that Day will be foes of each other except the God-fearing.” (Soorah az-Zukhruf, 43: 67) And He said: “Indeed what you have taken besides Allaah is only idols. Love between you is only in this world, but on the Day of Resurrection you will disown each other and curse each other and your abode will be the fire and you will have no helpers.” (Soorah al-‘Ankaboot, 29: 25) The useful defining principle in the matter of socializing is that one should mix with people in [acts of] goodness like Jumu‘ah, the ‘Eeds, Hajj, learning knowledge, Jihaad, giving advice; and avoid them in [acts of] evil, as well as unnecessary permissible things. If necessity requires mixing with them in evil and avoiding them is not possible, then beware, beware of agreeing with them. And be patient with their harm, for they must harm him if he does not have power or a helper. However, it is harm followed by honor and love for him, respect and praise for him from them, the believers, and from the Lord of the worlds.

• The Second Corrupter: Riding the Sea of Wishes

The one who has lofty/high conviction himmah his hopes pivot around knowledge and faith and deeds which will bring him closer to his Lord, and yudeenuhu min jiwaarih. These wishes are faith, light and wisdom, while the wishes of those are deception and delusion. The Prophet (r) praised the one who wishes for good, and made his reward in some things similar to that of the one who actually does it, like the one who says: If I had money I would do as so-and-so does who fears his Lord regarding his wealth, strengthening family ties with it, and extracts from it what is required. He said: “Regarding reward, they are equal.”

• The Third Corrupter: Attachment to Other Than Allah

This is the absolute worst of the corrupter. There is none more harmful than attachment to other than Allah, nor more able to cut the heart off from Allah, and block it from what is beneficial to it and what will bring it true happiness. If a heart becomes attached to other than Allah, Allah makes him dependent on what he is attached to and he will be betrayed by it and he will not achieve what he was seeking from Allah as long as he is attached to other than Allah and turning to others besides Him. Thus, he will not obtain what he sought from Allah nor will what he was attached to besides Allah bring it for him “And they have taken gods besides Allah that they might give them honor, power and glory. No. But they will deny their worship of them and become opponents to them.” (Soorah Maryam, 19: 81-2) “Do not set up with Allah any other god or you will sit down reproved and forsaken.” (Soorah al-Israa, 17: 22) “Reproved” without anyone to praise you, “forsaken” without anyone to help you. As some people may be forced while being praised, like one is forced by falsehood, and he could be forsaken while being helped [by Allah], like one forced and falsehood has gained the upper hand over him, and he could be praised and supported like one becomes established and gains dominion by way of the truth. The idolater attached to other than Allah, his is the vilest category, neither praised nor supported.

• The Fourth Corrupter: Food

The corrupter of the heart is of two types: One of them is that which corrupts it by itself like the forbidden which are two types: Forbidden relative to Allah like carcasses, blood, pork, wild animals that kill with the canine tooth [6]and birds that kill with claws. Forbidden relative to Allah’s slaves, like stolen, maghsoob, kidnapped, and what is taken without the permission of the owner either by force or by shame and blame. The second is what corrupts as a result of its quantity and its exceeding limits, like wasting permissible things, excessive filling of the stomach, for it makes acts of obedience burdensome and it preoccupies the heart with muzaawalat mu’nat al-batnah chasing after belly desires and trying for it until it captures it. “No human fills a container worse than his stomach. Two small portions of food to straighten his backbone are sufficient. If he must [eat more], then let it be a third for food, a third for drink and a third for breathing.”

• The Fifth Corrupter: Excessive Sleep

It deadens the heart, makes the body heavy, wastes time, and gives birth to a lot of negligence and laziness. Some [types] of sleep are extremely disliked, and some are harmful to the body. The best form of sleep is what takes place when there exists a strong need for it. Sleep at the beginning of the night is more praiseworthy and beneficial than at the end of the night, and sleep in the middle of the day is better than at its beginning and end . In general, the most balanced/moderate (a‘dal) and beneficial form of sleep, is sleep during the first portion of the night and the last sixth of the night. According to medical practitioners, the length of the most balanced form of sleep should be eight hours. In their view, more [sleep] than that or less than that will cause deviation in one’s natural disposition according to it bihasabihi.