मेरी बेटियाँ आग से मेरी ढाल नरक की आग (जहन्नम)
जब मैं आज सुबह तफ़सीर पढ़ रहा था, मैं बार-बार इन आयतों से गुज़रा हूँ। मेरे दिमाग में केवल एक ही सवाल आ रहा है कि क्या कुछ बदल गया है? 1400 साल पहले
यह स्थिति थी, जहिलियत... अज्ञान अभी भी है, हम अभी भी अपनी बेटियों को मारते हैं। मेरी आँखों में आँसू बहने लगे।
हम अब भी अपनी बेटियों को क्यों मारते हैं? हम क्या कहेंगे जब अल्लाह सबसे अधिक प्रलय के दिन उससे पूछेगा?
उसे क्यों मारा गया? उसका
अपराध क्या था?
परिवर्तन की प्रतीक्षा है?
कुरान सूरह 81, तकविल
तफ़सीर तफ़्हिमुल कुरान
और जिस वक़्त ज़िन्दा दरगोर लड़की से पूछा जाएंगा (81:8)
कि वह किस गुनाह के बदले मारी गयी
(81:9)
जिन माता-पिता ने अपनी बेटियों को ज़िंदा दफनाया, वे अल्लाह की नज़रों में इतने अवमाननीय होंगे कि उनसे यह नहीं पूछा जाएगा: "आपने मासूम शिशु को क्यों मारा?" लेकिन उनकी उपेक्षा करने से मासूम लड़की से पूछा जाएगा: "आप किस अपराध के लिए मारे गए थे?" और वह अपनी कहानी बताएगी कि उसके क्रूर माता-पिता द्वारा उसके साथ कितना क्रूर व्यवहार किया गया था और उसे जिंदा दफन कर दिया गया था।
इसके अलावा, दो विशाल विषयों को इस संक्षिप्त कविता में संकुचित कर दिया गया है, जिसे शब्दों में व्यक्त नहीं किया गया है, लेकिन इसकी शैली और सिद्धांत से परिलक्षित होता है। पहला, यह कि अरबों को यह महसूस करने के लिए बनाया गया है कि उन्होंने अपनी अज्ञानता के कारण नैतिक अवसाद की कितनी गहराई तक छुआ है कि उन्होंने अपने ही बच्चों को जिंदा दफन कर दिया; फिर भी वे जोर देकर कहते हैं कि वे उसी अज्ञानता में बने रहेंगे और उस सुधार को स्वीकार नहीं करेंगे जो मुहम्मद (स।अ।व) उनके भ्रष्ट समाज में लाने की कोशिश कर रहा था।
दूसरा, यह कि इसके बाद की आवश्यकता और अनिवार्यता के बारे में एक व्यक्त तर्क दिया गया है। जिस शिशु लड़की को जिंदा दफनाया गया था, उस मामले का फैसला किया जाना चाहिए और उसे किसी न किसी धुन पर उचित तरीके से सुलझाया जाना चाहिए, और जरूरी है कि एक ऐसा समय हो जब क्रूर लोगों ने इस जघन्य अपराध को अंजाम दिया हो, इसे हिसाब करने के लिए बुलाया जायेगा, क्योंकि गरीब आत्मा द्वारा उठाए गए शिकायत के रोने सुनने के लिए दुनिया में कोई नहीं था। इस अधिनियम को वंचित समाज द्वारा अनुमोदन के साथ देखा गया था; न तो माता-पिता को इसके लिए कोई पछतावा महसूस हुआ, न ही परिवार में किसी ने उन्हें ठीक किया और न ही समाज ने इस पर कोई ध्यान दिया। फिर, क्या इस राक्षसी को परमेश्वर के राज्य में पूरी तरह से अप्रभावित रहना चाहिए?
मादा शिशुओं को जिंदा दफनाने का यह अशिष्ट रिवाज प्राचीन अरब में विभिन्न कारणों से व्यापक हो गया था।
एक कारण आर्थिक तंगी थी, जिसके कारण लोग कम आश्रित रहना चाहते थे, ताकि उन्हें कई बच्चों को लाने का बोझ न उठाना पड़े। पुरुष संतानों को इस उम्मीद में लाया गया था कि वे बाद में जीविकोपार्जन में मदद करेंगे, लेकिन मादा संतानों को इस डर से मार दिया जाता था कि उन्हें परिपक्व होने तक फिर पाला जाएगा और फिर उन्हें शादी में छोड़ दिया जाएगा। दूसरा, प्रचारित अराजकता जिसके कारण पुरुष बच्चों को अधिक से अधिक सहायकों और समर्थकों को लाने के लिए लाया गया था; लेकिन बेटियों को मार दिया गया क्योंकि जाति सम्बन्धी युद्धों में उन्हें रक्षा के लिए किसी भी तरह से उपयोगी होने के बजाय संरक्षित किया जाना था।
तीसरा, आम अराजकता का दूसरा पहलू यह भी था कि जब शत्रुतापूर्ण जनजातियाँ एक-दूसरे पर छापा मारती थीं और लड़कियों को पकड़ लेती थीं या तो वे उन्हें गुलाम-लड़कियों के रूप में रखती थीं या उन्हें दूसरों को बेच देती थीं। इन कारणों से जो प्रथा अरब में आम हो गई थी, वह यह थी कि प्रसव के दौरान महिला द्वारा उपयोग के लिए एक गड्ढा खोदकर तैयार रखा जाता था, ताकि यदि कोई लड़की पैदा हो, तो उसे तुरंत उसमें डाल दिया जाए और उसे जिंदा दफना दिया जाए। और अगर कभी-कभी माँ को इस तरह कार्य करने की इच्छा नहीं होती थी, या परिवार के लोग इसे अस्वीकार कर देते थे, तो पिता कुछ समय के लिए उसका पालन-पोषण करते थे, और फिर समय पाकर उसे जिंदा दफन होने के लिए रेगिस्तान में ले जाते थे। इस अत्याचार और कड़ी मेहनत का वर्णन एक बार पवित्र पैगंबर (स।अ।व) से पहले एक व्यक्ति ने किया था। सुन्न दारिमी के पहले अध्याय से संबंधित एक हदीस के अनुसार, एक व्यक्ति पैगंबर के पास आया और अपने पूर्व-इस्लामिक दिनों की अज्ञानता की इस घटना से संबंधित था: "मेरी एक बेटी थी जो मेरे बहुत करीब थी। जब मैं उसे बुलाता तो वह मेरे पास दौड़ कर आती। एक दिन मैंने उसे अपने साथ बाहर ले गया। रास्ते में हमें एक कुआँ दिखाई दिया। हाथ से पकड़ कर मैंने उसे कुएँ में धकेल दिया। उसके आखिरी शब्द जो मैंने सुने थे: हे पिता!, हे पिता!"
यह सुनकर पैगंबर (जिस पर शांति हो) रोने लगे और उनकी आंखों से आंसू गिरने लगे, इस मौके पर मौजूद लोगों में से एक ने कहा: हे आदमी, तूने पैगंबर को दुखी किया है। पैगंबर ने कहा: उसे मत रोको, उसे इस बारे में प्रश्न करने दो कि वह अब क्या दृढ़ता से महसूस करता है। फिर पैगंबर ने उसे एक बार फिर अपनी कहानी सुनाने के लिए कहा। जब उसने इसे फिर से सुनाया तो पैगंबर इतने फूट-फूट कर रोए कि उनकी दाढ़ी आंसुओं से भीग गई। फिर नबी ने उस शख्स से कहा: "अल्लाह ने तुम्हें माफ कर दिया है जो तुमने अज्ञानता के दिनों में किया था: अब पश्चाताप में उसकी ओर मुड़ो।" यह सोचना सही नहीं है कि अरब के लोगों को इस घृणित, अमानवीय कृत्य के आधार की भावना नहीं थी। जाहिर है, कोई भी समाज, हालांकि यह भ्रष्ट हो सकता है, लेकिन इस भावना से पूरी तरह से रहित हो सकता है कि इस तरह के अत्याचारी कार्य बुराई हैं। यही कारण है कि पवित्र कुरान इस अधिनियम की दुष्टता पर कम नहीं हुआ है, लेकिन इसे केवल विस्मयकारी शब्दों में संदर्भित किया गया है: "एक समय आएगा जब जिस लड़की को जिंदा दफनाया गया था, उससे पूछा जाएगा कि उसे किस अपराध में मारा गया था?" अरब का इतिहास यह भी दर्शाता है कि अज्ञानता के पूर्व-इस्लामिक दिनों में कई लोगों को यह महसूस होता था कि यह प्रथा निरर्थक और दुष्ट है।
तबरानी के मुताबिक, सा'सा बिन नजियाह अल-मुजशी ` कवि
के पितामह फ़राज़दाक ने पवित्र पैगंबर से कहा: "हे अल्लाह के दूत, अज्ञानता के दिनों के दौरान मैंने कुछ अच्छे काम किए हैं, जिनमें से एक यह है कि मैंने 360 लड़कियों
को जिंदा दफन होने से बचाया: मैंने उन्हें जान बचाने के लिए फिरौती के रूप में दो ऊंट दिए। क्या मुझे इसके लिए कोई इनाम मिलेगा? "पवित्र पैगंबर ने उत्तर दिया," हां, आपके लिए एक इनाम है, और यह है कि अल्लाह ने आपको इस्लाम के साथ आशीर्वाद दिया है।" वास्तव में, इस्लाम के आशीर्वाद का एक बड़ा आशीर्वाद यह है कि इसने न केवल अरब में इस अमानवीय प्रथा को समाप्त कर दिया, बल्कि इस अवधारणा को भी मिटा दिया कि बेटी का जन्म किसी भी तरह से एक आपदा है, जिसे करना चाहिए अनिच्छा से धीरज रखो। इसके विपरीत, इस्लाम ने सिखाया कि बेटियों का पालन-पोषण करना, उन्हें अच्छी शिक्षा देना और उन्हें अच्छी गृहिणी बनने के लिए सक्षम बनाना, महान गुण और गुण है। जिस तरह से पवित्र पैगंबर (जिस पर शांति हो) ने लड़कियों के संबंध में लोगों की आम अवधारणा को बदल दिया, उनके कई कथनों से अंदाजा लगाया जा सकता है जो कि हदीस में बताए गए हैं। उदाहरण के लिए, हम इनमें से कुछ को पुन: प्रस्तुत करते हैं:
"जिस व्यक्ति को बेटियों के जन्म के कारण एक परीक्षा में डाल दिया जाता है और फिर वह उनके साथ उदारता से व्यवहार करता है, वे उसके लिए नर्क से बचाव का साधन बन जाएंगे।" (बुखारी, मुस्लिम)।
"जिसने अपनी परिपक्वता प्राप्त करने तक दो लड़कियों को पाला, वह पुनरुत्थान दिवस पर मेरे साथ दिखाई देगी ... यह कहते हुए पवित्र पैगंबर ने संयुक्त किया और अपनी दो उंगलियां उठाईं। (मुस्लिम)
"जिसने तीन बेटियों, या बहनों को पाला, उन्हें अच्छे शिष्टाचार सिखाए और आत्मनिर्भर होने तक उनके साथ दया का व्यवहार किया। अल्लाह उनके लिए स्वर्ग को अनिवार्य बना देगा। एक आदमी ने पूछा: दो के बारे में, हे अल्लाह के रसूल?" पवित्र पैगंबर ने उत्तर दिया: दो के लिए समान। " हदीस के सूत्रधार इब्न-अब्बास कहते हैं: "उस समय लोगों ने एक बेटी के संबंध में पूछा था, पवित्र पैगंबर ने भी उसके बारे में एक ही उत्तर दिया।" (शर-ऐ-सुन्न)
"जिसके पास बेटी पैदा हुई है और वह उसे जिंदा नहीं दफनाता है, न ही उसे अपमान में रखता है, न ही अपने बेटे को उसके लिए पसंद करता है, अल्लाह उसे स्वर्ग में स्वीकार करेगा।" (अबू दाऊद)
"जिसके पास तीन बेटियां हैं, जो उससे पैदा हुई हैं, और वह उन पर धीरज रखता है, और अपने साधनों के अनुसार उन्हें अच्छी तरह से कपड़े पहनाता है, वे नर्क से उसके लिए बचाव का साधन बन जाएंगे।" (बुखारी, अल-अदब अल-मुफ़रद, इब्ने माजा)।
"जिस मुस्लिम की दो बेटियां हैं और वह उनकी अच्छी तरह से देखभाल करता है, वे उसे स्वर्ग तक पहुंचाएंगे।" (बुखारी: अल-अदब अल-मुफ़रद)।
पवित्र पैगंबर ने सूरकाह बिन जुशम से कहा: "क्या मैं आपको बताऊं कि सबसे बड़ा दान क्या है (या कहा: सबसे महान दान में से एक)? उन्होंने कहा: कृपया अल्लाह के रसूल बताएं। पवित्र पैगंबर ने कहा: आपकी बेटी जो है (तलाकशुदा या विधवा होने के बाद) आपके पास वापस आ जाता है और उसके पास कोई अन्य कमानेवाला नहीं होना चाहिए। " (इब्न माजाह, बुखारी अल-अदब अल-मुफ़रद)।
यह वह शिक्षा है जिसने न केवल अरब में बल्कि दुनिया के सभी देशों के बीच लड़कियों के बारे में लोगों के दृष्टिकोण को पूरी तरह से बदल दिया, जो बाद में इस्लाम के साथ धन्य हो गए।
